Свадебный обряд «Су юлы» («Путь к роднику»)

№

Классификаторы

Описание классификатора

Описание ОНКН

1.

Наименование ОНКН

Название ОНКН на языке оригинала, жанр и перевод – на русском языке

Свадебный обряд «Су юлы» («Путь к роднику»)

2.

Этнос

Название этноса

Татары

3.

Конфессия

Название конфессии

Мусульмане

4.

Тип ОНКН

В соответствии с Приложением выбирается тип (направление) ОНКН

 Представления и верования, этнографические комплексы. Обряды и обрядовые комплексы. Обряды жизненного цикла (семейно – бытовые).Свадебные

5.

Краткое описание ОНКН

Информация, которую Вы считаете наиболее важной: последовательность действий, время и место проведения, основные участники (их роли в действии), условия исполнения и т.д. По краткому описанию составляется первое впечатление об ОНКН

Вода – источник жизни, хозяйка-хранительница очага. Молодой невесте показывали путь к роднику (к источнику воды). Это сопровождалось обрядовыми песнями, шутками. Обряд проводился для того, чтобы  день свадьбы был незабываемым.  На другой день молодой невесте показывали путь к воде (су юлы), к роднику или к колодцу. Она хранительница очага, а вода источник жизни. На другой день молодая хозяйка должна была и готовить и убирать. Дорогу ей показывали маленькие дети со стороны жениха. Она их должна была одаривать памятными подарками. Ими являлись вышитые белые платочки. У татар вышитые платочки это не только аккуратность, опрятность, но и символ любви,  преданности.

Если молодая девушка подарила молодому человеку вышитый платочек, это говорит о том, что она призналась ему в любви.                                                                     Об этом очень хорошо написал М.Джалиль в стихотворении «Платочек».                                                              Невесту до родника провожали песней, гармошкой. В песне поется о том, какая она красивая, трудолюбивая. В песне прославляется их брак.                                               Оборудование: белый вышитый фартук для невесты, коромысло и два ведра, платочки. Этот обряд проводился везде, где жили татары. Особенно в деревнях, этот обряд проводится очень интересно и красочно. Все жители села выходят смотреть на молодую невесту. Желают молодым любви, благополучия. Именно здесь невеста как бы проходит первое испытание. Как она шагает с полными ведрами? Не расплескалась ли вода? Все это проходит в сопровождении музыки и обрядовых песен.

6.

Состояние бытования ОНКН

Информация о современном состоянии и проблемах бытования ОНКН: утрачивающаяся, бытующая, восстановленная

Утрачивающаяся

7.

Форма бытования ОНКН

Указывается, в какой форме объект существует в настоящее время: аутентичная, сценическая, восстановленная

Аутентичная

8.

Место бытования ОНКН

Информация о том месте МО, где описываемое явление бытует сегодня

Населенные  пункты Атнинского района, с. Ислейтарь

9.

Место распространения ОНКН

Информация о тех местах МО, где еще описываемое явление бытует сегодня

с.Ислейтарь Атнинского района, некоторые  муниципальные районы Республики                   (татарские населенные пункты)

10.

Временные параметры

Информация о регулярности, о сезоне, о конкретной дате проведения, бытования ОНКН

Во время свадеб

11.

Исключитель-ность/Ценность ОНКН

Указываются характеристики, доказывающие значительную ценность ОНКН и его уникальность

Таким образом невеста знакомится с населенным пунктом  жениха, в котором она должна знать место нахождение источника воды. Во время совершения обряда локально наблюдаются  различные магические представления. Именно здесь невеста как бы проходит первое испытание. Как она шагает с полными ведрами? Не расплескалась ли вода? Проводится с целью сохранить обычаи, передавать их молодым, укреплять духовную связь поколений и эпох, показать культурную самобытность татарского народа.

12.

Предметы, связанные с ОНКН

Названия атрибутов, необходимых для бытования и жизнеобеспечения данного объекта: музыкальный инструмент, костюм, атрибут, орудие труда, материал и т.д. Необходимо описать роль предмета и его особенности

наряд невесты: белый вышитый фартук, коромысло, украшенные ведра, вышитые белые носовые платочки, обрядовые действия, песни, пляски и другие элементы свадьбы.

13.

Техники исполнения ОНКН

Сведения о технике исполнения или технологии изготовления, связанные с объектом или его составляющими

Невеста набирает воду, в родник бросают монетки. А сопровождающим друзьям  она дарит платки, вышитые своими руками. Этот обряд проводится и в нашем селе. Все жители села выходят смотреть на молодую невесту. Желают молодым любви, благополучия.

14.

Лица, имеющее отношение к ОНКН

Сведения о носителе, исполнителе, хранителе

Село Ислейтарь

15.

Меры по охране ОНКН

Описание действий связанных с сохранением, или популяризацией, или развитием ОНКН

Сохранение. Праздник записывается на видео, фото.

16.

Источники информации

Сведения об источниках информации об ОНКН. Это может быть: литература, фонды, архивы, коллекции (собрания), мультимедиа

Фотоматериалы  Ислейтарского сельского дома культуры ,любительское фото.

17.

Формы фиксации ОНКН

Описание перечня файлов, приложенных к паспорту: фото, видео, аудио, письменный текст, графика

Фото 1Свадебный обряд «су юлы»

Фото 2 Свадебный обряд «Су юлы»

Фото 3 Свадебный обряд «су юлы»

18.

Лицо, описавшее ОНКН

Сведения о составителе паспорта ОНКН: ФИО, должность, место работы, контактный телефон

Кадимова Раиля Салихзяновна, директор Ислейтарского сельского дома культуры

Тел. (884369) 3-55-60